EEN WEG NAAR GODDELIJKE REALISATIE

 

 PAG 51 OCCULTISME

 Binnen de fysieke en spirituele omhulsels van de mens weeft en geeft het leven: de geest, het absolute, eeuwige, onveranderlijke, oneindige, zuivere bewustzijn, zonder beperkingen, eigenschappen en voorwaarden.  vuur kan het niet verbranden, wind kan het niet drogen;  geen enkel gereedschap kan het aanraken;  het is een.  Dit is de echte persoon.  (Bodharanya).

 Telepathie, helderziendheid, gedachtenlezen, wandelen in de astrale wereld en materialisatie mogen niet geassocieerd worden met spiritueel leven.

 Alleen de kennis van God bevrijdt de banden van dood en wedergeboorte;  maar het heeft geen betrekking op occulte verschijnselen.  Daarom is het een grote vergissing te geloven dat iemand die kan zien of die beweert zich naar believen in de astrale wereld te kunnen bewegen, over een gevorderde spirituele ervaring beschikt.  

pag. 52  Ik ontmoette mensen die andere mensen hypnotiseerden, de gedachten van anderen lazen en dergelijke verschijnselen konden teweegbrengen zonder degenen te zijn die het minst naar spiritualiteit of waarheid zochten, en vaak aan deugd ontbraken. En ik ontmoette andere mensen, medelevende en spiritueel verfijnde wijzen, mensen met een uitstraling die liefde en vrede uitstraalde, die volkomen onverschillig stonden tegenover alle occulte verschijnselen en erboven stonden.

 Alle mentale verschijnselen van deze soort behoren tot het niveau van de praktische psychologie. Het is absurd om vast te houden aan het idee dat je studie belangrijk is voor de spirituele ontwikkeling of zelfs tot de verovering van God leidt.

 PATANJALI, de grote autoriteit op het gebied van yogabeoefening als vereniging met God, merkt op dat helderziendheid en krachten van soortgelijke aard naar degene komen die yoga beoefent, om hem weg te trekken van het oude heilige pad van de verovering van God; en hij voegt eraan toe dat de intelligenten dit zien en er daarom geen aandacht aan besteden

pagina 53 let op, want het is een groot obstakel voor Nirvikalpa Samadhi, de grootste prestatie.

 Kun jij de wereld ten goede komen als je over deze magische krachten beschikt? - eventueel; maar er is geen melding gemaakt van enig goed dat de meesters van deze occulte kunsten aan de mensheid hebben getoond.

 Tulsidas, de grote wijze dichter, bidt tot de Heer in het beroemde epos Ramayana om gered te worden van de verleidingen van de Siddhi's, die verborgen krachten! En Shamkaracharya, de grote commentator van de Vedanta Sutra's, de Upanishads en de Gita, veroordeelt ze. die de siddhi's volgt en de ware zoeker waarschuwt voor dat "net waaruit de ziel zich nauwelijks kan bevrijden"...

 Het probleem van leven en dood. elke natuurlijke kracht is vernietigbaar.

 Zwaartekracht en aantrekkingskracht veranderen van vorm, maar kunnen niet worden uitgewist. daarom is het logisch om hieruit de conclusie te trekken dat de grote macht die ‘leven’ wordt genoemd,

P. 54 is ook onverwoestbaar en eeuwig; waarom zou deze kracht een uitzondering op de regel zijn? Waarom zou de natuur de kracht vernietigen die het lichaam bezielde in de zogenaamde dood?

 Het leven gaat door na de dood. we kunnen echter over het algemeen de vorm die het aanneemt niet herkennen. Voor de overgrote meerderheid van de mensen zijn leringen zoals de reïncarnatie van het leven in de hemel, de hel of de astrale wereld slechts aannames.

 De gedetailleerde verslagen over het hiernamaals in de Koran, de Purana's, hoofdstuk 3. De soetra's van Vedanta en de fantastische verhalen van veel schrijvers kunnen wel of niet waar zijn: in ieder geval zou het geen zin hebben om te speculeren over dit mysterie, dat zal zeker kort na zijn eigen dood aan iedereen worden onthuld, en het heeft geen zin om erover te praten. .

 want het leven waarin je nu verkeert is een ‘leven na de dood’, omdat de ziel beslist in een ander lichaam leefde voordat ze het heden verlichtte.

p 55 Speculeren over iets waar je momenteel mee te maken hebt, is daarom nutteloos en tijdverspilling. De Israëlitische leringen – die de islam en het christendom hebben overgenomen – dat de ziel een begin heeft maar geen einde, zijn misleidend, omdat er geen stroom is die alleen één bank: als de onsterfelijkheid geen einde kent, moet dat ook het geval zijn zonder dat er een begin is. De uitspraak van de heilige wijze die ieder van ons kan verifiëren is: "Ik ben onsterfelijk, ik ben oneindig, ik ben gezegend". Dit is voor ons van het grootste belang.

57 VII.

 VERBINDEN EN LOSLATEN

 De geest is de oorzaak van gehechtheid, het is ook het middel tot bevrijding; maar hoewel hij wordt gewurgd door materiële verlangens, is hij niet klaar voor vrijheid.

 Wanneer de geest beheerst, vroom en deugdzaam is, wordt hij stil. Alleen dan is hij klaar om te mediteren en de ultieme realiteit (Bodharanya) te zoeken.

 Zolang de mens in onwetendheid leeft, voelt hij zich altijd en overal gebonden, of zijn leven nu sociaal, politiek of economisch georiënteerd is, en voelt hij: 'Ik ben gebonden; hoe kan ik vrij zijn?' Dit gevoel van gebondenheid komt voort uit een gebrek aan een juist begrip van je relatie met de ultieme werkelijkheid.

 Absolute vrijheid is slechts de essentie van de geest; lichaam en geest kunnen nooit volledig vrij zijn. Wereld en samenleving

58 zijn niets meer dan een gevangenis voor degenen die kennis hebben van de ware natuur en de kennis van God missen.

 De grote Mughal Jahangir was de rijkste man en de machtigste heerser van zijn tijd, en toch werd hij de blinde slaaf van de mooie Noorjihan, zonder wiens aanwezigheid hij het leven als een last voelde. mensen, dakloos, zonder familie en zonder een cent geld zeiden: ik ben vrij - vrij! Ik maak me geen zorgen en ik ken geen lijden in de wereld omdat ik Atman, de Allerhoogste Geest, heb begrepen!

 Vrij betekent het besef dat rijkdom, eer, vrienden en macht een mens niet kunnen bevrijden als zijn geest vertroebeld is, omdat hij de geestelijke waarheid niet kent.

 Beide hebben hun oorsprong in de geest: gehechtheid en bevrijding.

 maar hoe kunnen we het over de staat hebben?

 p 59 van onwetendheid en zelfopgelegde hypnose door ‘dualiteit’?

 Door onmiddellijke kennis van God.

 deze kennis groeit door onbaatzuchtige dienstbaarheid aan iemands schepselen, een volledige toewijding aan de innerlijke god, door de kennis van zichzelf (Atman) en de identificatie ervan met God.

 "Wie hiernaar kijkt, ervaart noch dood, noch ziekte, noch minachting. Wie naar alles kijkt, bereikt overal alles" (Upanishad).

 Moge iedereen de waarheid herkennen en vrij zijn.

 OM!